楊 夏

　　描摹時(shí)代、溫暖人心是影視工作者的責(zé)任。電視劇《父輩的榮耀》包含著我們回望歷史、啟迪當(dāng)下的真心誠(chéng)意。這部劇通過(guò)對(duì)以顧長(zhǎng)山為代表的老一代林業(yè)人家庭生活軌跡的展現(xiàn)，希望在世間溫情與時(shí)代步伐的合奏中，呈現(xiàn)幾代人生活流轉(zhuǎn)與生態(tài)守護(hù)的交響。

　　《父輩的榮耀》原來(lái)的劇本是編劇趙冬苓到內(nèi)蒙古自治區(qū)莫爾道嘎體驗(yàn)生活之后寫的。以20世紀(jì)90年代的林業(yè)改革為背景，講述一個(gè)扎根特定年代、地域和行業(yè)背景的故事，如何讓今時(shí)今日的觀眾覺(jué)得可信可感？康洪雷導(dǎo)演帶領(lǐng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，讓“真實(shí)”在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募?xì)節(jié)里生長(zhǎng)。從木屋村落等林區(qū)生活大場(chǎng)景，到供銷社柜臺(tái)等房里屋外細(xì)微處的道具，我們努力打造一個(gè)還原時(shí)代、區(qū)域與行業(yè)群體的多維真實(shí)場(chǎng)景。以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步塑造出有真實(shí)感的人物。懂事穩(wěn)重的陳興杰戴著大毛帽子顯出幾分拘謹(jǐn)，奔波于山間林場(chǎng)的顧長(zhǎng)山總是風(fēng)風(fēng)火火、“怒發(fā)沖冠”，角色的發(fā)型、妝容等細(xì)節(jié)都讓劇中人更具親切感和鄉(xiāng)土氣。

　　《父輩的榮耀》希望在極具生活感的氣氛里，將時(shí)代的機(jī)遇與顛簸、一代代林業(yè)人的奮斗與希望娓娓道來(lái)。在顧長(zhǎng)山和那存花撐起的一片屋檐下，生活著七口人，建構(gòu)出一種不依賴血緣維系卻仍有動(dòng)人深情厚誼的家庭關(guān)系。陳興杰、梁鳳勤、劉自強(qiáng)都是顧長(zhǎng)山工友的孩子，為生活所迫無(wú)處可去。日子并不寬裕的顧長(zhǎng)山夫婦咬咬牙，為幾個(gè)孩子提供了溫暖的棲身之所。老林場(chǎng)人宋留喜是顧長(zhǎng)山的師傅，像父親一樣由顧長(zhǎng)山奉養(yǎng)在家。我們希望借這個(gè)大家庭的命運(yùn)變遷，從伐林受限、營(yíng)生難繼的失望，到潛心護(hù)林、重建事業(yè)的曙光，傳遞“盡管偶爾窘迫，但幾代人在一起生活就永遠(yuǎn)熱氣騰騰”的價(jià)值觀，讓觀眾感受到在林海雪原和山間小屋里，總有歡聲笑語(yǔ)飄蕩，總在透露著希望。

　　不同于年代劇直接著眼“過(guò)去”的常規(guī)創(chuàng)作方式，《父輩的榮耀》以青年這一“未來(lái)”視角對(duì)父輩的人生展開(kāi)回望，讓年代故事延展出與當(dāng)下溝通的橋梁。對(duì)于以陳興杰為代表的新一代林場(chǎng)人來(lái)說(shuō)，走出林區(qū)是他們的愿望，然而盡管山林之外有大好天地，最終他們卻在心中牽掛的召喚下重回故土。他們接過(guò)父輩肩上的責(zé)任，在故土重新扎根，用青春火把點(diǎn)燃舊日榮耀。當(dāng)青年的理想與故土的未來(lái)兩個(gè)命題統(tǒng)一，如何將林下經(jīng)濟(jì)發(fā)揚(yáng)光大？如何讓“碳中和”利好家鄉(xiāng)？青年人交出了出色的答卷。

　　《父輩的榮耀》在CCTV-1黃金檔、騰訊視頻播出后，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。從靠山吃山到綠水青山才是金山銀山，我們很榮幸通過(guò)影像故事講述了時(shí)代的變遷與觀念的革新，倡導(dǎo)了不忘父輩榮耀，踐行生態(tài)文明。

　　（作者為電視劇《父輩的榮耀》總制片人）