近年來，國產(chǎn)電視劇市場涌現(xiàn)出一批以《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《鶴唳華亭》《清平樂》《大宋宮詞》《夢華錄》為代表的宋代題材劇，憑借深厚的文化底蘊(yùn)和獨特的美學(xué)氣質(zhì)，實現(xiàn)了對宋朝風(fēng)貌、古風(fēng)文化的現(xiàn)代性書寫。這些作品通過細(xì)膩精致的影像語言、精致器物的符號化表達(dá)以及典雅單薄的精神風(fēng)骨，為廣大觀眾再現(xiàn)了宋代遠(yuǎn)逸平淡、雅俗共賞的風(fēng)雅生活，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也建構(gòu)了獨特的電視劇美學(xué)風(fēng)格。

　　詩意雅淡，彰顯影像中的宋代風(fēng)流

　　“淡然無極而眾美從之”，莊子主張的“淡美”理念成為宋代最重要的審美范式之一。宋代題材電視劇在影像呈現(xiàn)上充分展現(xiàn)了以“淡”為美的美學(xué)風(fēng)格，以詩意化的影像修辭傳達(dá)出宋朝風(fēng)貌，在靈動傳神的鏡頭語言中滿足觀眾對大宋風(fēng)流的期待。

　　對于宋代題材劇而言，“以辭文達(dá)旨遠(yuǎn)”的視覺呈現(xiàn)成為彰顯宋代審美文化、體現(xiàn)審美理想的重要表征。從鏡頭語言來說，無論是《夢華錄》中以長鏡頭展現(xiàn)錢塘風(fēng)采和東京城風(fēng)貌，還是《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中以固定鏡頭展現(xiàn)的日常風(fēng)俗，都成為“宋式審美”鐫刻在中國人精神世界中的深刻烙印，契合“盡美”“盡善”的心靈共振。《大宋宮詞》中用長鏡頭將名畫《韓熙載夜宴圖》中宴飲、聽樂、觀舞等經(jīng)典場景進(jìn)行復(fù)刻，營造出特定歷史語境下的古風(fēng)美學(xué)空間；《夢華錄》中碾茶、煮茶、點茶、茶百戲等茶禮文化，展現(xiàn)審美文化與日常生活的融合；《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中焚香插花、雅集、馬球會、曲水流觴席等宋代風(fēng)雅，展現(xiàn)了宋人雅致的生活情趣和對品質(zhì)生活的追求。此類電視劇不斷挖掘宋代文化內(nèi)涵與美學(xué)理念，將理趣、淡美、優(yōu)雅的古典生活美學(xué)寓意于平淡內(nèi)斂的影像之中，建構(gòu)以“詩意淡雅”為美的風(fēng)格。

　　簡淡雋永，展現(xiàn)器物中的風(fēng)華氣象

　　“象外之象、味外之旨”，宋代古裝劇中以服飾、書法、瓷器等為代表的器物，既是中國傳統(tǒng)文化符號的代表，又是融情于器、融景于物的大宋風(fēng)韻的復(fù)刻和還原，呈現(xiàn)出宋代典雅素樸的美學(xué)典范。

　　從《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》到《夢華錄》，精致細(xì)膩的器物與平淡風(fēng)雅的場景設(shè)計，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)美學(xué)與物質(zhì)文化的審美趣味。宋瓷作為宋代工藝美學(xué)的生動體現(xiàn)，處處透露著宋人的審美趣味，《知否》中的整套“大玉川先生”茶具，《清平樂》中的汝窯盞托，《夢華錄》中的九色名瓷，《鶴唳華亭》中的綠釉兒長頸瓶等或觀賞或飲食器皿，無不暗含著宋人氣象博大、意境深遠(yuǎn)的逍遙情志與君子德操，正如宗白華也曾稱贊宋瓷“初發(fā)芙蓉，自然可愛”。

　　此外，宋代人物服飾、妝容及場景設(shè)計盡顯質(zhì)樸、純粹，整體建構(gòu)出一種雅淡簡約之美。以《清平樂》為例，劇中女性的服飾設(shè)計非常出彩，后妃命婦、皇后袆衣或者鳳冠霞帔都彰顯了宋代審美風(fēng)尚。劇中曹皇后的鳳冠、后宮嬪妃的各類禮冠以及備受熱議的珍珠妝，不僅為觀眾帶來了一場宋代美學(xué)的視覺盛宴，更是對其中蘊(yùn)含的意象、形態(tài)、氣韻、品德的詮釋。

　　大道至簡，表達(dá)日常中的人生哲理

　　美學(xué)家葉朗認(rèn)為，“中國古人非常注重在日常生活中營造一種美的氛圍，創(chuàng)造一種快活、熱鬧、優(yōu)雅、精致的生活世界，形成了一種優(yōu)雅、精致的審美情趣。”宋代劇里日常生活化的敘事風(fēng)格，將大事小情娓娓道來，于無聲處流露出人生哲理，推動劇情緩緩發(fā)展，成為點睛之筆。

　　這類電視劇往往以宋代生活美學(xué)為主要表現(xiàn)內(nèi)容，并在日常生活的敘事中實現(xiàn)表達(dá)的詩意化與趣味化。無論是廟堂事還是江湖事，大多圍繞日常生活一一展開，在日?；纳钪袀鬟f人生智慧和處世之道?！吨裰駪?yīng)是綠肥紅瘦》中，明蘭借用房媽媽的人生際遇開導(dǎo)張家夫人切勿空看流水落花、切勿浪費年華，不囿于閨房院內(nèi)，要學(xué)會掙扎向前，闖出屬于自己的一番天地。《夢華錄》中，趙盼兒借斗茶之事，將半遮面與茶湯巷老板之間的恩怨消解，用“大道素簡”的天工技藝戰(zhàn)勝“巧折術(shù)之”的人工技藝，傳遞出“飾而無飾，大道至簡”的人生境界?！洞笏螌m詞》雖然聚焦一代傳奇女性劉娥的人生剪影，卻也看到了不被那宮墻所困，在一個男權(quán)世界里，活出一個女子本來模樣的勇氣。

　　宋代題材劇對宋代厚重文化、文化風(fēng)骨以及美學(xué)理念的呈現(xiàn)，帶領(lǐng)觀眾見證了中國傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)意境和精神品格。整體而言，宋代題材劇在當(dāng)下熒幕上的綻放，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，引領(lǐng)觀眾解讀歷史、想象文明、品讀風(fēng)雅。（作者：岳宗勝，系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士后、清華大學(xué)影視傳播中心助理研究員。本文為國家社科重大項目“視聽精品推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，項目編號22ZDA083階段性成果）