大禹

　　《煙火人家》劇照

　　萬家燈火下的年夜飯余溫猶在，由林妍執(zhí)導的現(xiàn)實題材劇作《煙火人家》也在正月里開啟了孟家人的年夜飯，女性導演特有的嗅覺和視角，給這部塑造當代都市女性群像的家庭劇提供了更多可能，開播以來，在競爭激烈的春節(jié)檔拔得了電視劇收視率頭籌。

　　這是一個典型的“母系家庭”，老母親是不怒自威的退休老廠長，年夜飯上就擲地有聲地喊出“孟家的女兒必須回家過年”的規(guī)矩，這與多數(shù)中國傳統(tǒng)家庭“嫁出去的女兒潑出去的水、在娘家過年是大忌”的老黃歷形成了極其強烈的對比。也是這一聲令下，構(gòu)成了第二代孟家女性（孟家三姐妹）在婚戀關(guān)系中的集體性“女強男弱”，這明顯是制片方提供給女性觀眾的精神勝利和追劇動力，可幸的是編劇和導演對此強弱關(guān)系的分寸尺度謹慎為之，確保了人物設(shè)定的可信和可能。

　　孟家長女是中國家庭劇中典型的“家庭奉獻型”人設(shè)，在老母親的大家，她是永遠系著圍裙在灶臺前勞作的大姐，操持家務(wù)，贍養(yǎng)老母；在自己的小家，她是丈夫的提款機和免費保姆，是將全部人生希望孤注一擲重壓在女兒身上的掌控型強勢母親，高舉著“我對你的要求都是愛你的本能”旗幟任性而為……她是無數(shù)個中國全職母親現(xiàn)狀的縮影和代表，不是沒有自我，而是忘記了自我，生活中只剩下煙火，沒有遠方。她在劇中承擔的關(guān)系解鎖任務(wù)是：母女關(guān)系。也是劇中主要戲劇沖突的來源，在近半的劇情推進中，其與近30歲的女兒衣錦一直未能找到正確的相處之道，過度干預女兒的生活、工作、婚戀選擇，密集的“愛”常常令人窒息，展現(xiàn)了當代年輕人的隱痛。做此表達的電視劇作品在近年來并不少見，《煙火人家》的可圈點之處在于——只是客觀呈現(xiàn)這種對立沖突關(guān)系，并沒有將母或女推向極致的某一邊，而是在無數(shù)的傷害與打破中，一次次試圖和解與修復母女關(guān)系。這正是家庭的要義：血緣難以破除，每位家庭成員都在跌撞中第一次也無數(shù)次地嘗試著自己的角色，摩擦和理解壁壘完全消失之前，永遠都有不盡的誤解和傷害，但聯(lián)結(jié)不會消失。

　　到了孟家二女兒這里，女性形象的站立往前邁了一步——經(jīng)濟獨立、思想開放、性格爽朗，她在劇中承擔的關(guān)系解鎖任務(wù)是：夫妻關(guān)系。和女兒可以做無話不說的好朋友、真閨蜜，但關(guān)起門來，在外看似和諧相輔的夫妻關(guān)系確是典型的角色扮演，女兒面前要扮演恩愛夫妻、老母親面前要營造“我們倆的日子好著呢”、在社會生活中要立完美搭檔的兩口子人設(shè)……最終這一切都在其“軟飯丈夫”日復一日的得寸進尺中崩塌了，回顧年輕時抵抗母命下嫁給愛情的沖動，人到中年做出了要為自己活、不再為了女兒和老母忍下去的決定。中國女性的隱忍多半是為了孩子，怕影響孩子學業(yè)、怕單親家庭影響孩子成長，一旦“泰坦尼克撞向冰山”，刻意漠視的忍耐就會發(fā)酵為另一種極致。

　　孟家三女兒事業(yè)有成、嫁給了愛情，因事業(yè)和家庭的蹺蹺板踩得不好選擇和平分手，像當代很多都市單親母親一樣從容經(jīng)營著生活、工作以及與前夫的關(guān)系，平等地看待每個個體的選擇，從前是愛人、現(xiàn)在也能做朋友。她在劇中承擔的關(guān)系解鎖任務(wù)是自我成長。從轟轟烈烈到一別兩歡，從一心創(chuàng)業(yè)到兼顧孩子，從心中其實仍存愛意的前夫到現(xiàn)任男友，她一直在不斷找尋真我，劇中她看似不是戲劇沖突的發(fā)出者，因為她所有的前進和尋找都是向內(nèi)的，不以假借外人的成長而實現(xiàn)自我價值，她所代表的是當代社會中少數(shù)真正的獨立女性：自立、自持、自恰。

　　劇中的孟三代（孟家的孫女輩）除了長外孫女衣錦更多承擔著主動參與劇情、戲劇沖突的功能，帶出了聚熱的85后婚戀、職場等社會性話題，其他角色的設(shè)定更偏工具性的存在，是為完成輔助塑造孟二代女性的任務(wù)而存在。劇中的丈夫們也無獨有偶地承擔著這種功能，所以總體上劇中的男性角色都略顯單薄和無味。

　　近年來，聚焦都市女性群像的電視劇集不勝枚舉，成功者寥寥，《煙火人家》的進階之道在于同一個屋檐下長大的孟家三姐妹各自有畫像，且層層遞進，亦如上述中所展示的三種關(guān)系解鎖，她們疊加在一起就構(gòu)成了家門內(nèi)的主要關(guān)系網(wǎng)——親子、伴侶和自我，而這也是步入煙塵的每一個平凡人被織進的大網(wǎng)，《煙》劇張開了這張大網(wǎng)。到底破網(wǎng)重生才是真道，還是無為地在網(wǎng)中接受煙火生活就是上乘選擇？怕是眾觀劇人心中自有答案。（作者為青年藝評人）