前不久，OpenAI 發(fā)布了新一代多模態(tài)大模型 GPT-4，其展現(xiàn)出在各專業(yè)和學(xué)術(shù)基準(zhǔn)上類人、甚至超人的水平性能。而技術(shù)的發(fā)展總是會(huì)引發(fā)討論，AI 威脅論甚囂塵上，人們新奇于與 ChatGPT 對(duì)話的流暢體驗(yàn)，同樣也恐慌于被技術(shù)替代的可能性。我們究竟該如何與 AI 相處？AI 又是否會(huì)取代人類？近期在上海舉辦的 TEDxHuangpu 中，我們找到了這兩個(gè)問(wèn)題的專業(yè)建議。受邀嘉賓特斯聯(lián) CTO，華先勝?gòu)?AI 當(dāng)下的能力與應(yīng)用切入，暢想了 AI 伴隨人類工作、生活的各個(gè)方面。在他看來(lái)，我們無(wú)需擔(dān)心全人類的“飯碗”，更應(yīng)該關(guān)心的是自己是否具備與時(shí)俱進(jìn)的能力。華先勝相信，充分利用 AI 技術(shù)提升自身能力和智慧，是人類在智能時(shí)代仍然掌握主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵奧義。

特斯聯(lián) CTO 華先勝：智能時(shí)代，人類還會(huì)是萬(wàn)物之靈嗎？

1）AI 能力正快速迭代，且愈發(fā)強(qiáng)大

“歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展，在算法、算力、數(shù)據(jù)三要素的突破下，AI 的能力日益強(qiáng)大。”

產(chǎn)業(yè)界普遍認(rèn)為 AI 的發(fā)展經(jīng)過(guò)兩次低谷和三次崛起，近幾年 AlphaGO 和 ChatGPT 的稀世表現(xiàn)無(wú)疑將 AI 推到了新的高度 —— 而 AI 也早已經(jīng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透到我們的生活之中。

華先勝在現(xiàn)場(chǎng)與 Lady AI 對(duì)話

除了大家耳熟能詳?shù)闹悄苤圃臁⒅腔坩t(yī)療，AI 在文物的修復(fù)、體育賽事的解說(shuō)、疫苗的研發(fā)、蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的預(yù)測(cè)等領(lǐng)域，也發(fā)揮著舉足輕重的作用。

作為在 AI 一線奮斗逾 20 年的“老兵”，華先勝認(rèn)為如今 AI 的加速迭代得益于其三大核心要素 —— 算法、算力、數(shù)據(jù)的突破發(fā)展，而 AI 能力的不斷強(qiáng)大，也將促使人類認(rèn)知、適應(yīng)和改造外部世界能力的極度增強(qiáng)。華先勝相信，人有了 AI 的協(xié)助能夠從簡(jiǎn)單的腦力勞動(dòng)，甚至是復(fù)雜但有規(guī)律和模式的腦力勞動(dòng)中解放出來(lái)，會(huì)有更多的時(shí)間和精力追尋更有質(zhì)量的生活。在不太遙遠(yuǎn)的未來(lái)，智能家居能使人徹底從繁瑣的家務(wù)中解放出來(lái)，智能出行能使車車、車人、車物永不相撞，而未來(lái)城市也將在以特斯聯(lián)所打造的 TacOS 為代表的智能操作系統(tǒng)的支持下，更加便捷高效、甚至可以進(jìn)化。智能將無(wú)處不在。

未來(lái)城市，AI 將無(wú)處不在

然而越來(lái)越多人則表達(dá)出了對(duì) AI 可能帶來(lái)的危機(jī)的擔(dān)憂 —— 未來(lái)我們與機(jī)器共存的時(shí)候，是否還具有人的優(yōu)勢(shì)？人是否還是這個(gè)世界的主宰，還是萬(wàn)物之靈？或者說(shuō)，我們應(yīng)該做些什么，才能長(zhǎng)久維持我們?nèi)祟惖摹敖匚弧保?/p>

2）人類與技術(shù)都需要與時(shí)俱進(jìn)

事實(shí)上，“不如機(jī)器算得快”、“沒(méi)有機(jī)器算得準(zhǔn)”，已經(jīng)是人們?cè)缇徒邮艿氖聦?shí)，而人類的很多工作確也受到了 AI 的影響。李開(kāi)復(fù)曾做出預(yù)測(cè)，未來(lái)十幾年內(nèi)，將有 50% 的人類工作被人工智能取代。然而，在華先勝看來(lái)，縱觀人類的科技發(fā)展史，技術(shù)進(jìn)步在消滅一部分工作的同時(shí)，也會(huì)創(chuàng)造更多新的工作。

第一次工業(yè)革命，珍妮紡織機(jī)、瓦特蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，使得手工作坊、紡織師傅基本消失，但催生了操作紡織機(jī)器的紡織工人的新興職業(yè)；第二次工業(yè)革命發(fā)電機(jī)和電燈的出現(xiàn)，使得過(guò)去點(diǎn)燃街燈的燈夫、在黑暗街區(qū)為步行者持火炬照明的人消失，但誕生了電力工人的新職業(yè)；第三次工業(yè)革命，計(jì)算機(jī)的規(guī)模化應(yīng)用使電報(bào)員、打字員基本消失，而軟件工程師則大批量涌現(xiàn)。

第一次工業(yè)革命中的珍妮紡織機(jī)

反觀今時(shí)，我們已經(jīng)有可以規(guī)模化應(yīng)用的廣告圖片自動(dòng)生成算法，每秒制作成千上萬(wàn)的廣告圖片。這可能會(huì)讓一般以圖像處理為主的設(shè)計(jì)師逐漸減少，而能與 AI 共存的以廣告創(chuàng)意為主的設(shè)計(jì)師則會(huì)逐步增多。工業(yè)制造領(lǐng)域，視覺(jué)自動(dòng)質(zhì)量檢測(cè)技術(shù)又快又準(zhǔn)，使得生產(chǎn)線上靠肉眼人工質(zhì)檢的工人越來(lái)越少，而機(jī)器輔助下更高效的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品制作以及質(zhì)量控制的職業(yè)需求則會(huì)越來(lái)越多。ChatGPT 的出現(xiàn)也會(huì)對(duì)不少文書型、知識(shí)型、數(shù)據(jù)分析型工作提出挑戰(zhàn)，但能結(jié)合 ChatGPT 的更有創(chuàng)意、更有效率的工作則可能大量出現(xiàn)。

華先勝相信能結(jié)合 ChatGPT 的更有創(chuàng)意、更有效率的工作將大量出現(xiàn)

華先勝認(rèn)為，人類應(yīng)更辯證地看待被機(jī)器“搶飯碗”的問(wèn)題，“我們無(wú)需擔(dān)心全人類，但要關(guān)心自己是否有與時(shí)俱進(jìn)的能力。”

3）AI 優(yōu)勢(shì)、局限均凸顯，人機(jī)共生是未來(lái)

除了對(duì)“飯碗”的擔(dān)憂，更有觀點(diǎn)聚焦于 AI 會(huì)否全面超越人類甚至主宰人類。華先勝則表現(xiàn)出對(duì)人類未來(lái)的相對(duì)樂(lè)觀。

華先勝與現(xiàn)場(chǎng)的觀眾分享了 AI 的邏輯主義、連接主義，和自然主義。這三種技術(shù)都在包括 AlphaGO、ChatGPT 等實(shí)踐中得到了部分驗(yàn)證，但都無(wú)法成為智能的全部。而發(fā)展至今日，AI 的優(yōu)勢(shì)和局限都十分明顯：“AI 擅長(zhǎng)的是數(shù)據(jù)量大，計(jì)算量大，有模式、有規(guī)律，有限步驟能得到結(jié)果的東西，比如說(shuō)大規(guī)模搜索、精細(xì)的模式識(shí)別、下棋。AI 不擅長(zhǎng)的則是數(shù)據(jù)量少，沒(méi)有明顯規(guī)律，不容易被量化計(jì)算，且有極大不確定性的問(wèn)題，比如藝術(shù)、情感、創(chuàng)新創(chuàng)意、人的心理、意識(shí)、哲學(xué)思辨等等。”

技術(shù)、工具是人的延申

在華先勝看來(lái)，今天的 AI 是人的感知、思維、運(yùn)動(dòng)等能力的部分模擬和延伸，而一個(gè)理想的人機(jī)共存社會(huì)則需要機(jī)器做機(jī)器擅長(zhǎng)的事，人做人擅長(zhǎng)的事，機(jī)器為人類提供服務(wù)，由此達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。

4）唯有兼顧向外及向內(nèi)探索的人類才不可替代

《機(jī)器人總動(dòng)員》曾描繪過(guò)這樣的畫面 —— 人類過(guò)分依賴機(jī)器，成為了脆弱的巨嬰，即便摔倒，也只能依靠機(jī)器的協(xié)助才能爬起來(lái)。這一畫面反映了另一部分人的擔(dān)憂：我們既希望 AI 作為工具越來(lái)越強(qiáng)大，但也不希望 AI 讓人變得脆弱，無(wú)論是體力、智力，還是生理、心理。

科幻片《機(jī)器人總動(dòng)員》中，人類過(guò)分依賴機(jī)器，變成脆弱的“巨嬰”

華先勝認(rèn)為，AI 在給人類帶來(lái)福祉的同時(shí)，也對(duì)人類提出了更高的要求：我們既要提升對(duì)外界的認(rèn)知和掌控，同時(shí)也要提升對(duì)內(nèi)、對(duì)人自身的認(rèn)知與掌控，“我們的 AI 能力以前更多是向外的，通過(guò) AI 制造更好的工具、產(chǎn)品，從而認(rèn)知、適應(yīng)和改造世界。如果把 AI 的能力向內(nèi)提升我們自身的能力，人在生活、生存和發(fā)展方面的智慧就能夠得到增強(qiáng)，在未來(lái)社會(huì)，人就仍然可以成為世界的主宰。”

針對(duì)于對(duì)內(nèi)的提升，華先勝提出了兩個(gè)探索方向：一是通過(guò) AI 的能力提升人的學(xué)習(xí)效率和效果（不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，還包括能力的掌握、品格的養(yǎng)成）；二是通過(guò) AI 提升人類對(duì)自我身心的認(rèn)知和掌控能力（生命層面、競(jìng)技層面，以及智慧層面）。

用 AI 提升我們對(duì)自我心智的認(rèn)知和掌控

AI 或許是迄今為止最值得人類驕傲的創(chuàng)造，然而其對(duì)人類最大的挑戰(zhàn)并非來(lái)源于“會(huì)否奪取人類的工作”或是“產(chǎn)生自我意識(shí)取代人類”，而是在于：在 AI 作為工具強(qiáng)化了人類能力的同時(shí)，人類自身的能力與智慧是否能夠同步提升。

華先勝相信，在智能時(shí)代，能夠依然成為“萬(wàn)物之靈”的，不是掌握了 AI 技術(shù)的專家，而是每一個(gè)充分利用 AI 技術(shù)，提升了自身能力和智慧的人。這才是人與機(jī)器的，以人為本的，更高層面的融合。