在“新時(shí)代、新媒體、新史跡”《守護(hù)者傳播計(jì)劃》大型人文訪談欄目的訪談中，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授，景德鎮(zhèn)市雕塑協(xié)會會長張景輝展現(xiàn)了一位文化守護(hù)者的多重維度——他不僅是陶瓷藝術(shù)界的泰斗，更是一位執(zhí)著于傳承的教育者，一位始終懷揣夢想的實(shí)踐家。他的藝術(shù)人生，恰如一件精心燒制的陶瓷作品，歷經(jīng)磨練，終成瑰寶。

從“三門狀元”到陶瓷大師的藝術(shù)之路

張景輝的藝術(shù)天賦早在少年時(shí)期就已顯現(xiàn)。16歲時(shí)，他以“三門單科狀元”的優(yōu)異成績被錄取，展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)潛力?！澳菚r(shí)候我就相信自己具備藝術(shù)創(chuàng)作的能力”張景輝回憶道，“這種自信成為我日后堅(jiān)持創(chuàng)作的重要支撐。”

1986年，張景輝從中專學(xué)校調(diào)回陶瓷大學(xué)任教，成為當(dāng)時(shí)唯一未經(jīng)考核直接聘用的教師。“這是老師對我的信任和鼓勵(lì)?！彼f，“這份信任讓我更加堅(jiān)定了藝術(shù)道路的選擇?！?/p>

然而，張景輝的藝術(shù)道路并非一帆風(fēng)順。他坦言自己最初鐘情于油畫，大學(xué)期間盡管主修雕塑，卻始終沒有放棄繪畫夢想。直到而立之年做出一個(gè)重要決定——自費(fèi)前往中央美術(shù)學(xué)院深造。

“那是我人生中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”張景輝說，“在北京學(xué)習(xí)期間，我重新審視了自己的藝術(shù)方向?！彼貞浧鹪谘朊雷x研時(shí)撰寫的一篇論文，后來發(fā)表在《雕塑雜志》上。“當(dāng)我深入研究西方藝術(shù)史時(shí)，反而更加看清了東方的價(jià)值；當(dāng)我聚焦東方藝術(shù)時(shí)，陶瓷進(jìn)入了我的視野。”

“三個(gè)夢”的蛻變：從油畫到陶瓷的藝術(shù)覺醒

張景輝用“三個(gè)夢”來概括自己的藝術(shù)轉(zhuǎn)型：“我圓了一個(gè)油畫夢，也破了一個(gè)油畫夢，最后建立了一個(gè)陶瓷夢。”

這個(gè)過程充滿了自我突破的勇氣。從央美回來后，他畫了最后一張油畫——與老師合作的作品，此后便全身心投入陶瓷藝術(shù)的世界?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”張景輝引用《丹納藝術(shù)論》的觀點(diǎn)說，“越有地域性的，越有民族性。在景德鎮(zhèn)這片陶瓷的沃土上，我應(yīng)該做的是陶瓷藝術(shù)?！?/p>

這種轉(zhuǎn)變不是簡單的媒介轉(zhuǎn)換，而是一種文化自覺的升華。張景輝開始以陶瓷材料為載體，無論是做雕塑還是畫瓷板畫，都堅(jiān)持親力親為?！斑@些年來，我的作品基本上都是自己燒制的。”他說，“我一直堅(jiān)持在一線工作室進(jìn)行創(chuàng)作。”

教育使命：培養(yǎng)新時(shí)代的陶瓷傳承者

作為景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的教授，張景輝對教育有著深刻的理解和執(zhí)著?！疤沾纱髮W(xué)是全球唯一一所以陶瓷為專業(yè)的高等學(xué)府。”他說，“我們培養(yǎng)的不僅是工匠，更是文化的創(chuàng)新者與傳播者。”

在張景輝看來，教育是文化傳承的核心環(huán)節(jié)。“為什么國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)放在景德鎮(zhèn)？因?yàn)榫暗骆?zhèn)有全方位的發(fā)展，而這發(fā)展的基礎(chǔ)就是教育?！彼麖?qiáng)調(diào)，教育改變?nèi)?，?yōu)秀的人才才能在這個(gè)時(shí)代有用武之地，才能去拓展陶瓷藝術(shù)的邊界。

張景輝的教育理念體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。在退休前，他每年都會帶學(xué)生和研究生去各個(gè)城市考察，拓展學(xué)生的視野?！拔覀儗W(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的兩個(gè)方向：廣闊的視野和扎實(shí)的動(dòng)手能力?！边@種教育理念造就了景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)獨(dú)特的教學(xué)特色，也為陶瓷行業(yè)輸送了大量優(yōu)秀人才。

創(chuàng)作與教育的融合：《醒獅》作品中的傳承理念

在創(chuàng)作《非遺醒獅臉譜紀(jì)念大全套》的過程中，張景輝將教育理念融入藝術(shù)實(shí)踐?！拔覀円獋鞒械牟皇切问剑蔷?。”他說，“中華民族的文化精髓，需要通過當(dāng)代的語言重新表達(dá)，才能真正活下來、傳下去?！?/p>

這種理念體現(xiàn)在作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。張景輝不僅注重技藝的傳承，更強(qiáng)調(diào)文化的創(chuàng)新?！皠?chuàng)新就是最好的繼承，”他表示，“我們不是在復(fù)制歷史，而是在創(chuàng)造新的歷史——但這里面濃縮的是中華民族文化的精髓?！?/p>

張景輝認(rèn)為，一件優(yōu)秀的陶瓷作品應(yīng)該包含三個(gè)層面的精神：民族精神、時(shí)代精神和個(gè)人精神?！斑@是我一直遵循的創(chuàng)作原則”他說，“也是我在教學(xué)過程中向?qū)W生傳遞的理念。”

守護(hù)者的責(zé)任與使命

作為人民文化遺產(chǎn)守護(hù)者，張景輝對這個(gè)身份有著深刻的認(rèn)識?！爸腥A民族源遠(yuǎn)流長，上下五千年的歷史文明給了我們今天更多的思考”他說，“我們要守護(hù)好中華民族這塊瑰寶。”

張景輝特別強(qiáng)調(diào)在全球化背景下保持文化特色的重要性?！案母镩_放后，我們要避免受到不健康的影響，應(yīng)該通過開放了解更多知識，反過來看待我們中華民族文化的博大精深?！?/p>

他引用畢加索的話“藝術(shù)在東方”來強(qiáng)調(diào)東方藝術(shù)的價(jià)值：“西方藝術(shù)走了一大圈，最后發(fā)現(xiàn)巨人就在我們老祖宗面前。像我們幾千年下來就是這樣走的，我們的思維方式、對藝術(shù)的理解方式，傳遞的是靈魂，是魂魄，是精神。”

在節(jié)目最后，張景輝宣讀守護(hù)誓言：“創(chuàng)作是最好的守護(hù)。我是景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授張景輝，讓我們在創(chuàng)作中守護(hù)，共守中華文脈，共護(hù)大國之魂，讓文明薪火代代相傳。”

這句話不僅是他個(gè)人的信念，也是所有文化守護(hù)者的共同心聲。張景輝用三十年的藝術(shù)實(shí)踐詮釋了這個(gè)理念——從油畫夢到陶瓷魂，從個(gè)人創(chuàng)作到教育傳承，他始終堅(jiān)守著文化守護(hù)者的使命。

“鍥而不舍”是張景輝對自己藝術(shù)道路的總結(jié)，也是他對年輕一代的寄語。在這個(gè)快速變化的時(shí)代，他相信只有堅(jiān)持對美的追求、對文化的敬畏、對創(chuàng)新的勇氣，才能真正實(shí)現(xiàn)文明的薪火相傳。

通過“新時(shí)代、新媒體、新史跡”《守護(hù)者傳播計(jì)劃》大型人文訪談欄目的鏡頭，張景輝的故事得以呈現(xiàn)給更廣闊的觀眾。他的經(jīng)歷不僅是一個(gè)藝術(shù)家的成長史，更是一部中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展史，一首文化傳承的贊歌。在這個(gè)故事中，我們看到了一位守護(hù)者如何用畢生的熱情和智慧，守護(hù)著中華民族的文化根脈，讓千年瓷都的窯火在新的時(shí)代繼續(xù)燃燒。